Inglaterra y Gales registraron en 2020 210.860 niños abortados

 Inglaterra y Gales registraron en 2020 210.860 niños abortados, la cifra más alta de abortos desde su legalización en 1967

Redacción ACI Prensa

Un nuevo informe del gobierno de Reino Unido reveló que el año pasado se dio un nuevo récord de abortos en Inglaterra y Gales, un “aumento devastador” desde que se legalizó la práctica.

El 10 de junio, el Departamento de Salud y Atención Social de Reino Unido publicó un informe estadístico que registra que en 2020 se realizaron 210.860 abortos en Inglaterra y Gales, el número más alto desde que se introdujo la Ley del Aborto en 1967.

Un grupo provida dijo que la cifra indica un aumento de 1.341 abortos en relación al récord anterior en 2019; y afirmó que se trata de “un aumento devastador” desde que el gobierno de Reino Unido permitió en el marco de la pandemia del COVID-19, que las mujeres inglesas hasta las 10 semanas de embarazo abortaran en sus casas utilizando medicamentos.

Michael Robinson, miembro de Society for the Protection of Unborn Children (Sociedad para la Protección del Niño por Nacer) (SPUC) dijo que “las cifras de este año muestran un aumento devastador en el número de abortos. Las estadísticas revelan una pérdida catastrófica de vidas por nacer como resultado de la peligrosa política del gobierno sobre el aborto”.

El Departamento de Salud y Atención Social también señaló que en 2020 se realizaron 3.083 abortos por motivos de discapacidad. Al respecto, la organización benéfica Right to Life UK dijo que 693 de estos abortos se realizaron por el síndrome de Down, lo que representa un aumento en relación al 2019, donde se abortaron 656 bebés con esta condición.

Asimismo, la organización provida destacó que el informe revela que se realizaron 35 abortos a causa de labio leporino o paladar hendido, y precisó que ambas condiciones pueden modificarse con cirugía.

La organización benéfica también destacó que se realizaron 65 procedimientos de “terminación selectiva”, que se da cuando los médicos realizan el aborto de un feto de una madre que espera varios bebés.

“Es una tragedia nacional que 210.860 vidas se perdieran a causa del aborto en Inglaterra y Gales el año pasado. Cada uno de estos abortos representa un fracaso de nuestra sociedad para proteger la vida de los bebés en el útero y un fracaso en ofrecer un apoyo total a las mujeres con embarazos no planeados”, dijo Catherine Robinson, portavoz de Right to Life UK.

“El año pasado nos unimos como nación e hicimos grandes sacrificios para proteger a las personas vulnerables del COVID-19. Lamentablemente, al mismo tiempo que protegemos a un grupo de personas vulnerables, nosotros, como sociedad, también hemos terminado con miles de vidas vulnerables jóvenes a través del aborto”, agregó.

El Gobierno realizó una consulta para determinar la posibilidad de que las nuevas normas que permiten a las mujeres abortar con medicamentos en el hogar sean permanentes.

A inicios de junio, Mons. John Sherrington, obispo encargado del área relacionada a temas provida de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, reafirmó el pedido de la Iglesia de que se revoque la medida temporal que permite realizar abortos en casa.

“El año pasado, la Iglesia Católica respondió a la consulta abierta del Departamento de Salud y Asistencia Social sobre si la política temporal para permitir abortos ‘en el hogar’ debería convertirse en permanente”.

“Continuamos oponiéndonos a cualquier cambio propuesto para hacer permanente una legislación que ha demostrado ser peligrosa y fatal para las mujeres embarazadas, y que ha resultado en la trágica e innecesaria pérdida de miles de vidas por nacer”, concluyó.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en CNA.

Imagen Pixabay

Y lloramos por el Covid19. 

1 Semana por la vida con motivo de la entrada en vigor de la Ley de la eutanasia día 25 de junio.

 

Campaña de oración: 1 Semana por la vida con motivo de la entrada en vigor de la Ley de la eutanasia día 25 de junio.

¿QUÉ ES 1 SEMANA POR LA VIDA?

Como sabemos que el poder de la oración es incalculable hemos creado la Campaña de oración: 1 Semana por la Vida. Se trata de hacer una cadena de oración durante una semana desde el 18 de junio hasta el 25, día que entra en vigor la eutanasia en España. Se dividirá en turnos de 30 minutos en el que la persona apuntada en cada turno rezará el Santo Rosario por esta intención desde su casa, trabajo, delante del Sagrario o lugar que se encuentre. Esta campaña es para TODOS.

Apúntate en el formulario para hacer realidad 1 Semana por la Vida. Puedes contactar con nosotros en el correo semanaporlavida arroba gmail.com, en el 692 857 557 o en nuestro Instagram @semanaxlavida.

No sabemos el destino de cuántas almas pueden cambiar tan solo 30 minutos de oración.

Más info

 Y cada día una oración por los niños en peligro de ser abortados @galsuinda

Concentración La vidaSI

 

Tras más de 10 años de vigilias de oración diarias cierran el abortorio más emblemático de Londres

El centro de Marie Stopes llevaba desde 1925 en este edificio londinense

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29 mayo 2021

En 2018, celebraron una novena de oración y de testimonio de 9 días cerca de Marie Stopes, incluida una procesión eucarística hasta el abortorio. Durante esos 9 días se unieron 29 sacerdotes y 1 diácono.El debate del aborto no está cerrado ni todo está perdido en la lucha por la vida. En Estados Unidos la batalla por la vida se libra con éxito y en Europa, aunque pueda parecer que no hay solución, se atisban también algunos signos esperanzadores.

El centro, situado en Whitfield Street, llevaba en este mismo lugar desde 1925. El primer centro de control de la natalidad fue abierto por Marie Stopes en 1921, y tan sólo cuatro años después lo trasladó a la ubicación actual y que acaba de cerrar sus puertas.

Marie Stopes ha sido uno de los grandes referentes del aborto a nivel mundial, y dio más tarde nombre a la gran patronal del aborto británica. Recientemente, han retirado también su nombre para ocultar su verdadero rostro. Esta mujer era miembro de la Sociedad Eugenésica y abogaba por la esterilización de las personas que consideraba no aptas para la paternidad, que incluían enfermos, personas con discapacidad física o mental e incluso pobres.

Las vigilias provida regulares comenzaron en este sitio en 2010. La primera campaña de '40 Días por la Vida 'en el Reino Unido comenzó en este centro de Marie Stopes. Desde entonces siempre, cada día desde ese momento, ha habido alguien rezando frente a este abortorio y son numerosos los bebés que han sido rescatados.

A sus puertas se han realizado incluso vigilias de oración de 24 horas. Durante nuestros 11 años de oración en este sitio han podido ofrecer ayuda a decenas de miles de mujeres y brindar apoyo continuo a muchas otras.

Desde The Good Counsel Network revelan incluso que durante los últimos años algunos trabajadores del centro Marie Stopes han acudido a ellos para que les ayudasen a dejar el mundo profesional del aborto, tras haber quedado desengañados.

Este grupo provida que desde hace años están rezando a GK Chesterton por el cierre de este y otros centros abortivos. Pero además, en 2017 las reliquias de los pastorcitos de Fátima, tanto de Jacinta como de Francisco, fueron llevadas a la vigilia de oración.

 Con el permiso de Juanjo, pirateo su entrada. Me niego a resumirla porque es muy completa. Leed los enlaces.

Nuevo santuario por la vida en Francia, para matrimonios que esperan o «infértiles» o con duelo por un aborto

Juanjo Romero, el 16.04.21 a las 1:01 PM

Siempre sorprende el obispo de Fréjus-Toulon, Mons. Dominique Rey. La labor evangelizadora y misionera que despliega es impresionante, la del cuidado de la grey también. En lo material y especialmente en lo espiritual.

En su diócesis está Cotignac, donde se encuentra el Santuario de San José, única aparición reconocida por la Iglesia del Santo Patriarca, y el Santuario de Nuestra Señora de las Gracias (Notre-Dame des Grâces), el principal centro mariano de peregrinaciones en Francia hasta las Apariciones de Lourdes en 1858. El santuario cuenta desde este año con «dos oratorios, exactamente sobre el mismo tema: la acogida del concebido en situaciones difíciles».

Un histórico santuario para madres y padres

El Rey Luis XIII de Francia se casó con la española Ana de Austria en 1615, siendo ambos adolescentes. Después de 22 años de matrimonio aún no tenían heredero para el trono. El 27 de octubre de 1637, un fraile parisino, Fray Fiacre, rezaba en el coro con su comunidad, cuando tuvo una repentina revelación interior, confirmada luego por dos apariciones de la Virgen: la Reina debía pedir públicamente que se hicieran en su nombre tres novenas a la Santísima Virgen y le sería dado un hijo: la primera novena debía hacerse en Nuestra Señora de Gracias en Provenza; la segunda, en Nuestra Señora de París; y la tercera, en Nuestra Señora de las Victorias, la iglesia de su convento. Como Fray Fiacre no conocía Provenza, pidió algún medio que le permitiera identificar el santuario; la Virgen le mostró en una visión el retrato suyo con el Niño Jesús y le dio una descripción del santuario; otras personas que sí conocían la región pudieron confirmarle que se trataba de Cotignac y su venerada imagen.

A principios de febrero de 1638, la Reina Ana se dio cuenta de que esperaba un niño, al Rey le pareció que sería poco digno esperar a ver si esta vez prosperaba el embarazo, y se decidió ya a confiar todo a la Virgen. Así fue como, el 10 de febrero de 1638, Luis XIII realizó su solemne «Voeu» o Voto perpetuo de consagración de Francia a la Santísima Virgen, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción, Voto que se sigue celebrando todos los años el 15 de agosto en Notre Dame de París y otras catedrales francesas. Nació el Delfín, que los padres hicieron bautizar con los nombres «Luis Diosdado» (dado por Dios). Cinco años después falleció Luis XIII y la Reina Ana fue Regente hasta la mayoría de edad de su hijo.

Desde 1981, el Santuario de Notre Dame de Gráces está a cargo de los Hermanos de la Comunidad de San Juan. También hay un convento de Hermanas de San Juan (contemplativas), y un «foyer» o centro de retiros con un enfoque familiar, dotado de casitas independientes y algunas instalaciones deportivas.

Desde hace siglos es en un lugar tradicional en Francia para madres y padres que quieren serlo o dan gracias. Desde finales del siglo pasado ha surgido un apostolado nuevo relacionado con el drama del aborto: el 29 de septiembre y el 28 de diciembre tienen lugar Peregrinaciones por la Vida, donde se busca la reconciliación de las madres que han abortado. Así, Nuestra Señora de Gracias no solo bendice y protege a las madres futuras, sino que acoge amorosamente a aquellas otras madres fallidas, que buscan la reconciliación con Dios tras haber despreciado alguna vez el don de la vida. Este apostolado se va extendiendo gracias a esas madres, que ayudan a establecer las Peregrinaciones por la Vida en otros santuarios marianos (Montligeon, en Normandía; Walsingham, en Inglaterra; en Brasil, etc.)

Dos nuevos «belvederes»

Así que aunque Famille Chretienne haya titulado «un nuevo santuario», en realidad lo que ha hecho el centenario santuario es ofrecer a los miles de peregrinos dos nuevos «belvederes por la vida» con una precisas y significativas imágenes. Una de ellas de la Presentación en el Templo, la otra, impresiona: Nuestra Madre protegiendo/ofreciendo a un niño concebido en brazos y a otros más mayores con su manto.

Famille Chretienne cuenta que

la imagen de la Presentación en el Templo hace referencia a la ofrenda de María, que viene a depositar a Dios a su hijo recién nacido, y suma así a las alegrías y obstáculos que atraviesan todas las madres. La otra simboliza el dolor que se convierte en oración en manos de María e intenta expresar la agonía de los inocentes que no han visto la luz del día, así como el sufrimiento de las mujeres a quienes le hubiera gustado darles la bienvenida en su carne.

Guillaume d’Alençon, diseñador del proyecto, se refiere a la escultura:

La Virgen María es madre. También es consoladora y embajadora de la divina misericordia.

Esta es la razón por la que la segunda estatua «María que protege al feto» mantiene al niño cerca de su corazón. El mismo Jesús, Salvador de la humanidad, Dios hecho hombre, eligió hacerse muy pequeño, convertirse en embrión.

Sí, la Virgen acoge a los que tanto esperan tener un hijo, los anima a confiar en Cristo. Ya sea que nos enfrentemos al drama del aborto, al sufrimiento causado por un aborto espontáneo, o a la expectativa incierta de un niño que tarda en llegar, María es el rostro más maravilloso de la misericordia, seamos sinceros. Nosotros a sus pies. Ella siempre obtiene de su hijo la paz profunda que buscamos.

El hermano Hubert-Marie de Bazelaire, rector del santuario, afirmó que

la Providencia hizo posible que, con pocos días de diferencia, se nos ofrezcan dos oratorios, exactamente sobre el mismo tema: la acogida del concebido en situaciones difíciles.

El rector hizo especial referencia en la ayuda a «las parejas que sufren o son víctimas de la ‘Cultura de la muerte’».

El conjunto fue bendecido por el obispo Dominique Rey el pasado domingo de Ramos.

No tengo ninguna duda de esta iniciativa dará muchos frutos, alegrías y consuelos. Y sanará corazones.

Los ángeles de la muerte

 Los ángeles de la muerte

Los «ángeles de la muerte» son un tipo de asesinos en serie que pertenecen al sector sanitario y que se dedican a matar a los pacientes, con la excusa, que ya veremos que solo es una excusa, de aliviar sus sufrimientos.

Ya me imagino que se les viene a la cabeza muchas semejanzas con la nueva ley de la eutanasia, habrá muchos que se vean convertidos en ángeles de la muerte. Pero no solo hay semejanza con la eutanasia, sino con el resto de leyes antivida y con la gestión de la pandemia. A todo el que piense que el Estado solo busca nuestro bien y que la verdad oficial es la verdad absoluta y el resto son conspiraciones, le recomiendo vivamente la lectura entre otras del informe Kissinger y de la encíclica Evangelium Vitae.

Cuanto más profundizamos en el comportamiento de este tipo de criminales más semejanzas encuentro con la situación actual, dejo a la reflexión del lector si estas características le resultan familiares:

• La supuesta razón que les mueve según ellos es acortar una vida de sufrimiento. Es evidente que no tienen el menor deseo de hacer un bien a nadie, ni aliviar ningún sufrimiento, sino que buscan una satisfacción personal de sus propios traumas personales, por eso empiezan por personas más enfermas y acaban asesinando a personas, niños y bebés incluidos, perfectamente saludables. Hay que buscar una justificación, y la justificación es siempre la misma «es por tu bien».

• La razón común a todos los asesinos, y por supuesto el mismo que inspira estas leyes antivida es siempre la misma: el placer de decidir quien vive y quien muere, puesto que esto les hace sentirse superiores a los demás, dueños de su destino, les hace sentirse poderosos y así compensan su miseria y su iniquidad. A veces hay una motivación económica detrás, pero no siempre

• La consecuencia de adentrarse en el mal y del endurecimiento del corazón, a causa del pecado, consiste en el placer de ver sufrir a otro. Tenemos ejemplos no solo en los ángeles de la muerte, sino en los campos de exterminio o en las persecuciones religiosas, en las pasadas y en las presentes.

• Una característica importante que complementa al «es por tu bien» es la necesidad de aparecer como salvadores de sus propias víctimas. Uno de los rasgos comunes de estos asesinos en serie es que después de inyectar sustancias letales a sus víctimas dan la voz de alarma y hacen lo indecible por salvar a esa misma persona, de tal manera que son aclamados como héroes. Se muestran conmovidos por la muerte de esa persona, falsamente claro, y son increíblemente empáticos con la familia que les agradece infinitamente su labor y les considera los mejores médicos y enfermeros del mundo. Todo esto sirve para compensar una necesidad desesperada de ser apreciados y queridos y de ser el centro de atención.

• El siguiente denominador común es la reacción del entorno: el silencio y la complicidad. A este tipo de asesinos es muy difícil atraparles, primero porque verdaderamente aparecen como héroes y segundo porque sus compañeros que sospechan y a veces saben lo que está ocurriendo callan: callan porque tienen miedo a perder su puesto de trabajo, callan por miedo por significarse, callan por cobardía y corrección política y eso les convierte en cómplices. En casi todas las historias de ángeles de la muerte han despedido antes a quienes denuncian que al asesino.

Afortunadamente estos ángeles de la muerte acaban en prisión porque les puede la soberbia, empiezan a sentirse invencibles e intocables y comenten errores y ahí acaba su vida criminal. Esto me recuerda a la frase que su director espiritual le dijo a San Juan Pablo II cuando estaba discerniendo si unirse a la resistencia o entraba en el seminario. Esta frase fue guía para él y lo es también para mi vida. «Tú dedícate a hacer el bien que el mal se destruye a sí mismo». Esforcemos, pues, en hacer el bien, movidos y sustentados por la Gracia y unidos a la Vid verdadera.

Estamos sufriendo abuso de poder y una manipulación de conciencia

Estoy leyendo y trabajando un libro sobre acompañamiento psicoespiritual de abusos sexuales («Ya no te llamarán abandonada», de Luis Alfonso Zamorano) y me encuentro con una descripción de cómo es una comunidad o grupo donde hay abuso de autoridad y manipulación de conciencia. Pues estos comportamientos son abusivos y suponen un maltrato psicológico y emocional y un caldo de cultivo para cualquier otro tipo de abusos.

Lo cierto es que quedé sorprendida porque muchas de las características que define, comunidades en las que se vive este ambiente de abuso de autoridad y manipulación de conciencia, se parecen mucho a como está evolucionando la sociedad, especialmente la española que, obviamente es la que más conozco, y la descripción de abusador coincide sospechosamente con nuestros líderes. Recopilo algunas porque sería largo ponerlas todas y juzguen qué les parecen

• Las decisiones se imponen sin explicitar las razones y motivaciones

• Excesiva cantidad de normas

• A veces, está prohibido, incluso por norma, cuestionar y hablar mal (criticar) del líder

• La disensión se siente como falta de fidelidad o traición. La gente tiene miedo de pensar y opinar distinto de quien ostenta la autoridad

• Excesiva concentración de poderes

• Los seguidores del líder suelen ser personas poco críticas, inseguras, fascinadas con su líder, No se atreven a disentir y sienten que los que están fuera de su grupo están siempre equivocados

• Se margina, aísla y discrimina a quien es crítico y no tan dócil con la autoridad : maltrato verbal, calumnias y difamaciones

Ahora vamos con el perfil del abusador, aquí sí que acierta completamente en todo:

• Altivez, endiosamiento de su persona, rasgos narcisistas

• Necesitan mandar o se sienten perdidas

• Pueden ser personas con don de gentes, con un carácter que hipnotiza a quienes le sigue

• No permiten que nadie les haga sombra

• Invade ámbitos que corresponden a la sana autonomía, se infantiliza a la población

• Suelen ser amantes de la buena vida y del lujo.

«El autoritarismo genera comunidades cerradas y enfermizas y dejan un rastro de sufrimiento y de personas heridas a lo largo del camino» concluye el autor.

Estoy de acuerdo, estamos en una sociedad enferma en la que el Estado y los medios de comunicación al servicio del mismo están abusando de su poder y creando un clima verdaderamente irrespirable, de falta de libertad y de opresión constante. Todo está regulado, no se puede disentir, el que no comulga con ruedas de molino es inmediatamente aislado, ridiculizado y asesinado civilmente; el miedo se fomenta día a día y hay un permanente estado de alerta ante terribles calamidades que cada día nos acechan (por otra parte las mismas que han existido desde el principio de los tiempos, la enfermedad, el clima...)

El problema es que todo esto genera muchas víctimas, mucho sufrimiento, mucho dolor, heridas profundas. Las personas podemos sobreponernos a las adversidades, pero no a la falta de esperanza, a la falta de futuro.

Qué decir de la descripción del líder abusador, no le falta ni un detalle.

¿Qué nos mantiene en este estado de sumisión a la autoridad? Creo que el miedo a las consecuencias, a sentirnos marginados, a las represalias, a perder lo poco o mucho que tenemos, como los adeptos a una secta, renunciamos a nuestra libertad, a nuestra forma de pensar, a nuestra autonomía, incluso a nuestra fe por ese miedo.

Pero resulta que tenemos la forma de salir de ese miedo, en Cristo que nos da la libertad, y que nos invita a no tener miedo. Parece ser que se dice 365 veces en las escrituras «no tengáis miedo», no sé si esto es o no cierto o es una forma de hacerlo coincidir con los días del año, pero parece claro que Dios nos advierte una y otra vez de la necesidad imperiosa de no dejarnos vencer por el miedo que nos esclaviza.

Sin embargo, hay algo a lo que sí debemos tener miedo: a los que matan el alma. Pues bien, el infierno existe y es eterno. Tendremos que elegir a qué tenemos miedo y de quién nos podemos fiar, si de Dios o del Estado. Yo ya me he decidido, sé de quién me he fiado.